2021.10.31　諺集に見るわが人生(32)
　今回は諺集(新明解故事ことわざ辞典：三省堂)「あ行」の「い」から始めて、回顧していくことにする。(「」の前後の句読点は省略)
　「命あっての物種」何事も命があってこそ初めてできる。だから命の危険にかかわることは避けるべきだということ。いかなるときでも命は大切にすべきだという戒め。「物種」とは、物事の元になるもののこと。根源。
後に「畑あっての芋種」と続けて語呂を合わせた言い方をすることも。
「命が物種」「命こそ物種」ともいう。
　この年になると、どう自分の健康を維持するかが「物種」なのだが、分かっていても、思うようには動けないものだ。
　(類義)「死んで花実が咲くものか」「命の過ぎたる宝なし」「命は法の宝」「身有りて奉公」命は法の宝といのは「ありがたい仏法を聞くことができるのも、命があればこそであるということ」
　「命長ければ恥多し」荘子の天地篇に「男子則懼多、富則多事、寿則多辱、」という言葉がある。 長生きすれば何かにつけて恥をかくことが多い。 長生きすれば恥多しなのだという。 漢文お読みは「男子多ければ則ち懼れ多し、富めば則ちこと多し、寿ければ則ち恥多し」長く生きれば生きるほど恥をかくことは多い。似たような諺に「生き恥を曝す(いきはじをさらす)生きながらえたために恥をかくこと」がある。どうもマイナス思考だが、このコロナ禍の世の中でも高齢になっても、医師や看護師、介護士、その他ボランティアで人のために尽力している人は沢山いる。こういう人たちを例えるならば「命は義によりて軽し」といって「けがえのない命も義のためには少しも惜しくない」と称賛したい。
　「命より名を惜しむ」これは最初の「命あっての物種」とは相反する諺で「命より名を惜しむ」自分の命より名誉を大切にするということから、恥をかくよりは命を捨てたほうがよい」ということ。「命惜しむな、名こそ惜しめ」という鎌倉武士の思想を象徴する逸話から来ている。平時に生きている現代人には通用しない諺かもしれない。
　次回に続く。




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